УПРАЖНЕНИЕ «ОСОЗНАВАНИЕ СВОЕГО «Я» («КТО Я?»)
В основе упражнения лежит известная в психосинтезе техника разотождествления (Т. Йоуменс), ключевая идея которой аналогична утверждаемому в восточных духовно-философских традициях принципу непривязанности, на котором базируется внутренняя свобода человека.
В прагматической трактовке его смысл сводится к тому, чтобы избегать привязанности к чему-либо (будь то собственный физический облик, материальные блага, социальное положение или интеллектуальные достижения), избавляться от одностороннего взгляда на сложный и порой непредсказуемый процесс жизни, неповторимую и калейдоскопически меняющуюся пеструю мозаику житейских событий. А также избавляться от самоограничивающих представлений, от отождествления себя лишь с какой-то одной из сторон человеческого бытия. Подобная привязанность служит источником страданий человека в случае утраты ее объекта (один из основных постулатов буддизма). Кроме того, она служит препятствием для личностного совершенствования, так как удовлетворенность человека своим нынешним состоянием - пресыщенность и материальной, и духовной пищей - приводит к отсутствию мотива для его дальнейшего продвижения на пути духовного роста (излюбленная тема суфийских притчей).
Исходя из реалий сегодняшней жизни, мы отнюдь не предлагаем возводить принцип непривязанности в абсолют, в ранг религиозной доктрины. Напротив, привязанность к позитивным аспектам человеческого существования можно использовать как психологический
ресурс. В то же время, если имеется психологическая проблема, то привязанности, служащие ее источником, необходимо разрушить.
Психологическая помощь необходима человеку и для смягчения утраты, которую он болезненно переживает при потере объекта привязанности. В подобном случае выраженность
стресса во многом связана с тем, что объект своей привязанности человек воспринимает как часть самого себя, соответственно его потеря воспринимается как нарушение целостности «Я».
Острота переживаний усугубляется еще и тем, что подобное включение внешнего объекта в структуру личности девальвирует ценность остальных частей собственного «Я», тем самым снижая психологическую устойчивость человека в стрессовой ситуации.
Как определить наличие привязанности? На телесном уровне это осуществляется достаточно просто: если при мысли о каком-то предмете, явлении, человеке вы замечаете в себе появление отчетливых телесных ощущений (эмоциональная реакция, отклик подсознания), это и есть привязанность.
Способ избавления от привязанностей или разотождествления - осознавание сложности и целостности собственного «Я».
Осознавание того, что наше «Я» не укладывается в прокрустово ложе одной-единственной - пусть даже избранной не случайно - сферы жизнедеятельности, и тем более в узкие рамки идентификации себя с другим человеком или социальной группой. Осознавание сложности и комплексности своего «Я» также помогает человеку наглядно убедиться в неправомочности даже частичного отождествления собственного «Я» с некоторой идеей или материальным объектом.
Сложность природы человеческого «Я», его комплексность интуитивно была понята еще на заре истории человечества; во многих религиозных традициях оно традиционно раскладывается на отдельные составляющие: тело - ум - душа - дух.
В некотором приближении отражение этих феноменов в сознании соответствует составным частям личности по типологии К. Г. Юнга: сенсорный опыт - логика - эмоции.
Еще один компонент феномена человеческого «Я» - осознавание его устойчивости. Напомним, что свойственное человеку чувство постоянства собственного «Я», самоидентичности является одной из составных частей его психического здоровья (по Г.К. Ушакову).
Однако этот феномен имеет и оборотную сторону. Как известно, человек стремится сохранять неизменными собственные представления о себе (по К. Роджерсу, защита «Я-концепции», создающая внутрипсихическую напряженность), даже если его самооценка неадекватно занижена и подобные представления ограничивают его личностный рост.
Цель упражнения - осознавание различных составляющих собственного «Я», самоидентичности в связи с определенными кинестетическими образами, которые в дальнейшем могут применяться как ресурсы самоактуализации для самостоятельной работы по совершенствованию психотипа.
При этом используются также полученные в предыдущих упражнениях навыки сенсорного осознавания, распределения внимания и самоконтроля сознания.
Разностороннее осознавание собственного «Я» способствует разотождествлению с теми из его сторон, которые являются источником психологических проблем. Полное осознавание собственного «Я» - это осознавание своей самости, включающее, по Ф. Перлзу, как понимание своих идентификаций («Я - это...»), так и своих отчуждений («... - это НЕ Я») или психологических границ. Тем самым практика «осознавания своего Я» тесно связана также с упражнением «Осознавание границ».
Итак, постарайтесь расслабиться и, закрыв глаза, сосредоточить внимание на мыслях и сопровождающих их внутренних ощущениях.
Внимательно слушая произносимые ведущим фразы, повторяйте их мысленно, прислушиваясь к возникающим в теле ощущениям - подсознательному отклику на эти слова и мысли. (При саморегуляции можно прослушивать текст упражнения, предварительно записав его на магнитофон. Во время записи необходимо оставлять паузы между фразами, достаточно длительные, чтобы в течение паузы можно было повторить вслух предшествовавший ей фрагмент текста.)
1 У меня есть мои телесные ощущения, мои органы чувств - зрение, слух... но мое «Я» - это не только это. Мои зрительные и слуховые впечатления и мои телесные ощущения непрерывно меняются, как калейдоскопические картины, а мое «Я» более постоянно и устойчиво...
2. У меня есть мои эмоции, и радости, и печали, о которых я помню и присутствие которых ощущаю... И это более устойчивый процесс, чем просто телесные ощущения... Мои эмоции влияют на другие части моего «Я», и когда я думаю о моих эмоциях, я также замечаю и телесные ощущения...
Мои эмоции проявляются также в моих отношениях с другими людьми... Благодаря им у меня есть отношения, которые вносят в мою жизнь много радостных и светлых переживаний и наполняют ее большим смыслом, чем просто личное существование... У меня есть мои эмоции, но мое «Я» - это не только эмоции, не только отношения... Мои чувства приходят и уходят, и отношения с людьми меняются - люди тоже приходят и уходят, а мое «Я» больше этого, оно более стабильно и устойчиво...
3. У меня есть мои мысли, выражаемые на уровне слов... в них проявляется мой ум и знания, которые я высоко ценю... Мои мысли также связаны с другими частями моего "Я", и когда я о чем-либо думаю, я также испытываю связанные с этим эмоции и замечаю телесные ощущения... Но в то же время мое «Я» - это не только мысли... Мои мысли скоротечны и мимолетны, а мое «Я» постоянно и устойчиво... У меня есть мои мысли, которые составляют важную часть моего «Я», но мое «Я» - это не только мысли...
4. У меня есть моя интуиция или внутренняя мудрость, присутствие которой я замечаю в важные моменты жизни... Интуиция подсказывает мне важные мысли, предстающие перед моим внутренним слухом в виде слов или перед моим внутренним взором в виде интуитивных образов... Временами интуиция проявляется в виде телесных ощущений и служит также источником моих эмоций...
Интуиция может служить источником различных проявлений моего «Я» - моих мыслей, телесных ощущений и эмоций... В то же время мое «Я» - это не только интуиция, но и нечто большее...
5. У меня естьмои телесные ощущения, эмоциии мысли, являющиеся составными частями моего «Я», которые все важны для меня и к которым я прислушиваюсь... Но мое «Я» включает в себя еще нечто большее - осознавание всего того, что уже перечислено...
И воля, и осознавание цели играют по отношению к ним ту же роль, что и дирижер в оркестре, по мановению руки которого разрозненное звучание разноголосых инструментов объединяется в стройную и гармоничную мелодию... Именно это помогает влиять на остальные части моей личности и психические процессы и направлять их в правильное русло, для достижения позитивной жизненной цели... То, что помогает мне осознать мой личный жизненный смысл, понять мое место и роль в этой жизни... служит в жизни ориентиром - так же, как для корабля, затерянного в безбрежном море, ориентиром служит свет далекого маяка...
И с этим пониманием и осознаванием моего действительного «Я» связано определенное телесное ощущение, которое моя память сейчас впитывает, как губка... и определенная мысль, выраженная словесно, которую я запоминаю прочно и незыблемо... и конкретный зрительный образ, подсказанный моей интуицией, который также запечатлевается в моем сознании... и определенная эмоция, которая для меня также важна и приятна и становится неотъемлемой частью моего «Я» и важным внутренним ресурсом.
